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El mundo de la Odisea

Galería de imágenes

Las imágenes de esta web no son ilustraciones neutrales de Homero. Reúnen objetos y testimonios visuales de épocas distintas: algunos identifican episodios o personajes; otros muestran cómo la tradición antigua transformó, discutió o imaginó el mundo de los poemas.

Cada pieza enlaza con el artículo donde se estudia.

Página del Venetus A con el texto de la Ilíada y escolios alrededor.

Una página del Venetus A

siglo X d. C. · Biblioteca Nazionale Marciana, Venecia, Mss. Gr. Z. 454 (= 822)

El Venetus A conserva el texto de la Ilíada rodeado de escolios y documenta siglos de lectura y crítica.

Artículos: Artículo 1

Fuente

CC0 1.0

Anverso de un didracma de plata de Íos: cabeza barbada de Homero a derecha, ceñida con una taenia.

Homero en un didracma de Íos

siglo IV a. C. · British Museum, Londres, 1951,1007.8

La moneda muestra cómo Íos pudo convertir a Homero en emblema cívico, sin probar una biografía histórica.

Artículos: Artículo 1

© The Trustees of the British Museum — CC BY-NC-SA 4.0

Busto de Homero conservado en el British Museum.

Busto de Homero

copia romana de un original helenístico · British Museum, Londres, GR 1805.7-3.85 (Sculpture 1825)

Retrato idealizado posterior, no una imagen histórica de Homero.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Marie-Lan Nguyen (2006). Dominio público (según la ficha de Wikimedia Commons)

Busto de Hesíodo conservado en el Neues Museum de Berlín.

Busto de Hesíodo

copia romana de un original griego · Neues Museum, Berlín

Retrato idealizado posterior, no una imagen histórica de Hesíodo.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Carole Raddato (2012). CC BY-SA 2.0 (fotografía de Carole Raddato)

Joven que canta mientras toca una kithara en un ánfora atribuida al Pintor de Berlín.

El intérprete

ca. 490 a. C. · The Metropolitan Museum of Art, Nueva York, 56.171.38

Una de las dos vistas de la misma ánfora, vinculada a una competición musical.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Dominio público (The Metropolitan Museum of Art, Open Access)

Hidria ática de barniz negro con hojas y pámpanos dorados

Una hidria sin escena narrativa

siglo IV a. C. · Metropolitan Museum of Art, Nueva York, 23.74

Los pámpanos, hojas doradas y adornos de las asas muestran que un vaso podía tener un programa visual sin escena narrativa.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Dominio público

Odiseo se encuentra con Nausícaa en un cántaro con tapa ático de figuras rojas.

Odiseo y Nausícaa en un cántaro con tapa

ca. 440–430 a. C. · British Museum, Londres, 1867,0508.1132

La escena visualiza el encuentro de Odiseo y Nausícaa sin aportar evidencia sobre la identidad del compositor de la Odisea.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: The Trustees of the British Museum. © The Trustees of the British Museum — CC BY-NC-SA 4.0

Aryballos de fayenza formado por dos cabezas con peinados de aspecto egiptizante.

Aryballos de fayenza en forma de dos cabezas

último cuarto del siglo VI a. C. · Metropolitan Museum of Art, Nueva York, 1972.118.142

El museo describe dos cabezas con peinados de aspecto egiptizante y considera probable su fabricación en Náucratis, estación comercial griega del delta del Nilo.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Dominio público

Inscripción alfabética sobre una oinochoe geométrica del Dípilon.

Inscripción del Dípilon

hacia 740 a. C. · Museo Arqueológico Nacional de Atenas, 192

Una de las inscripciones alfabéticas griegas más antiguas; el texto conserva el comienzo de un verso hexamétrico.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Durutomo. CC BY-SA 4.0

Aquiles prepara los caballos de su carro en fragmentos de un cántaro ático de figuras negras.

Aquiles prepara los caballos de su carro

ca. 560–550 a. C. · Museo Arqueológico Nacional de Atenas, colección de la Acrópolis, 15166 / 15155 / Akr. I.611

Las inscripciones nombran a Aquiles y a varios caballos; la escena se conserva de forma fragmentaria.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: ArchaiOptix. CC BY-SA 4.0

Aquiles con lanza en una ánfora ática de figuras rojas.

Aquiles; en la otra cara, Briseida

finales del siglo VI a. C. · British Museum, Londres, 1836,0224.126

La ficha del museo identifica a Aquiles en la cara A mediante inscripción y a Briseida en la cara B.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: The Trustees of the British Museum. CC BY-NC-SA 4.0

Embajada ante Aquiles: el héroe, Hermes, Fénix y Odiseo en una copa ática de figuras rojas.

La embajada ante Aquiles

ca. 480–470 a. C. · Museo del Louvre, París, G 264

La imagen acompaña la discusión sobre la cólera de Aquiles y los límites de la compensación.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Jastrow. Dominio público

Aquiles venda a Patroclo en el interior de una copa ática de figuras rojas

Aquiles y Patroclo

ca. 500 a. C. · Altes Museum, Berlín, F 2278

Aquiles venda el brazo herido de Patroclo antes de la salida de los mirmidones.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Bibi Saint-Pol. Dominio público (fotografía liberada al dominio público por Bibi Saint-Pol)

Tetis entrega a Aquiles las armas nuevas; dos sirvientas llevan otras piezas de la panoplia.

Tetis entrega las armas a Aquiles

ca. 575–550 a. C. · Museo del Louvre, París, E 869

La entrega de la nueva panoplia a Aquiles antes de su regreso al combate.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: AishaAbdel. CC0 1.0 Universal (dedicación al dominio público)

Aquiles mata a Pentesilea en el interior de una copa ática de figuras rojas.

Aquiles mata a Pentesilea

ca. 470–460 a. C. · Staatliche Antikensammlungen, Múnich, 2688

La copa epónima del Pintor de Pentesilea representa la muerte de la amazona a manos de Aquiles.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Bibi Saint-Pol. Dominio público (fotografía liberada al dominio público por su autor)

Odiseo y Áyax discuten ante las armas de Aquiles en una enócoe ática de figuras negras.

Odiseo y Áyax ante las armas de Aquiles

ca. 520 a. C. · Museo del Louvre, París, F 340

La imagen vincula la tradición visual arcaica con el episodio que el resumen de la Pequeña Ilíada atribuye a la disputa por las armas de Aquiles.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Jastrow. Dominio público (fotografía dedicada al dominio público por Jastrow en Wikimedia Commons)

Aquiles y Héctor armados en una crátera ática de figuras rojas.

Aquiles y Héctor

ca. 500 a. C. · Martin von Wagner Museum, Würzburg, ZA 63

Representación ática antigua del duelo entre Aquiles y Héctor.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Daderot. CC0 1.0

Aquiles conduce su carro mientras arrastra el cuerpo de Héctor, en un lécito ático de fondo blanco.

Aquiles arrastra el cuerpo de Héctor

ca. 490 a. C. · Museo del Louvre, París, CA 601

El Louvre identifica la escena como Aquiles arrastrando el cadáver de Héctor; sobre ellos aparece el alma alada de Patroclo.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Bibi Saint-Pol. Dominio público (fotografía liberada al dominio público por Bibi Saint-Pol)

Eos levanta el cuerpo de su hijo Memnón en el interior de una copa ática.

Eos levanta el cuerpo de Memnón

ca. 490–480 a. C. · Musée du Louvre, París, MNB 1698 / G 115

La pieza se estudia en el artículo asociado.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Bibi Saint-Pol. Dominio público (fotografía liberada al dominio público por Bibi Saint-Pol)

El sacrificio de Ifigenia y la sustitución por una cierva en una crátera de volutas apulia de figuras rojas.

El sacrificio de Ifigenia y la cierva

ca. 370–350 a. C. · British Museum, Londres, 1865,0103.21 (F 159)

La crátera muestra a Agamenón ante Ifigenia y una cierva, con Clitemnestra, Artemisa y Apolo.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: José Luis Filpo Cabana. CC BY-SA 4.0

Áyax de Oileo arrastra a Casandra junto a la imagen de Atenea en una copa ática.

Áyax de Oileo y Casandra

ca. 440–430 a. C. · Museo del Louvre, G 458

La pieza se estudia en el artículo asociado.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Dominio público (fotografía liberada al dominio público por Bibi Saint-Pol)

Áyax de Oileo agrede a Casandra junto a una estatua de Atenea.

Áyax de Oileo y Casandra

ca. 540 a. C. · Metropolitan Museum of Art, Nueva York, 41.162.143

Recepción visual antigua del ultraje de Casandra.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Dominio público (The Metropolitan Museum of Art, Open Access)

Clitemnestra alza un hacha contra Casandra ante el altar de Apolo en el interior de una copa ática de figuras rojas.

Clitemnestra ataca a Casandra

ca. 430 a. C. · Museo Arqueológico Nacional de Ferrara, 2482

El tondo de la copa representa la muerte de Casandra; es una recepción visual posterior, no una ilustración de un pasaje homérico.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: ArchaiOptix. CC BY-SA 4.0

Neoptólemo amenaza a Príamo junto al altar de Zeus Herkeios mientras sostiene a Astianacte por una pierna.

La muerte de Príamo

ca. 550–540 a. C. · British Museum, Londres, G_1842-0314-3

La pieza visualiza una tradición del saqueo de Troya que la Ilíada conservada no narra.

Artículos: Artículo 1 · Artículo 2

Fuente

Fotografía: The Trustees of the British Museum. CC BY-NC-SA 4.0

El juicio de Paris en una ánfora ática de figuras negras

El juicio de Paris

ca. 540–530 a. C. · Metropolitan Museum of Art, Nueva York, 98.8.11

La imagen representa una elaboración iconográfica arcaica del juicio que Homero solo alude, sin narrarlo de forma completa.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Marie-Lan Nguyen (fotografía original); versión editada por K. Vail. CC BY 2.5

Detalle de una cerámica de figuras rojas: cabeza de una mujer de perfil, con diadema, pendientes y collar.

Cabeza de una mujer desconocida

hacia 360–350 a. C. · Museo del Louvre, París, Cp 774 (K 196.2)

Una cabeza femenina representada en la tapa de un lébès gamikós apulio.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Reutilización gratuita para publicación digital pedagógica, conforme a las CGU de Collections Louvre

Odiseo, Atenea y Nausícaa junto al río en un ánfora ática de figuras rojas.

Odiseo, Atenea y Nausícaa

ca. 450–440 a. C. · Staatliche Antikensammlungen, Múnich, 2322

Odiseo, asistido por Atenea, se encuentra con Nausícaa y sus acompañantes junto al río.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: ArchaiOptix. CC BY-SA 4.0

Nave con dos filas de remeros y dos figuras junto a la popa en una crátera geométrica ateniense.

Una nave y una despedida posible

ca. 735 a. C. · British Museum, Londres, 1899,0219.1

El museo asocia la escena solo como posibilidad con Teseo y Ariadna o con Odiseo y Penélope.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: The Trustees of the British Museum. © The Trustees of the British Museum — CC BY-NC-SA 4.0

Dioniso navega entre delfines en una copa ática de figuras negras de Exequias.

Dioniso navegando entre delfines

ca. 530 a. C. · Staatliche Antikensammlungen, Múnich, 2044

La vasija es posterior a Homero y se usa como comparación visual, no como retrato literal de la nave de Odiseo.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Bibi Saint-Pol. Dominio público (fotografía liberada al dominio público por Bibi Saint-Pol)

Detalle de una nave con cuatro remeros bajo el asa de una crátera del Maestro del Dipilón.

Nave bajo el asa de una crátera del Dipilón

hacia 750 a. C. · Musée du Louvre, París, S 568; catálogo A 517.1

La crátera ofrece una representación geométrica de nave más próxima al horizonte de composición de los poemas.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Hervé Lewandowski. Uso científico y educativo digital conforme a las condiciones de Collections Louvre; crédito obligatorio

Odiseo y sus compañeros ciegan a Polifemo en una copa laconia de figuras negras

Odiseo y sus compañeros ciegan a Polifemo

ca. 565–560 a. C. · Bibliothèque nationale de France, París, De Ridder 190

La pieza se estudia en el artículo asociado.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Bibi Saint-Pol. Dominio público (fotografía liberada al dominio público por Bibi Saint-Pol)

Una cara del skyphos: Odiseo, Circe ante el telar y un compañero transformado.

Odiseo y Circe ante el telar

ca. 450–420 a. C. · British Museum, Londres, 1893,0303.1

Primera de dos vistas complementarias del mismo vaso: Circe ante el telar, Odiseo y un compañero transformado.

Artículos: Artículo 1

Fuente

CC BY-NC-SA 4.0 (The Trustees of the British Museum)

Vista frontal de una enócoe ática: Odiseo armado avanza hacia Circe, cuya figura está parcialmente perdida.

Odiseo y Circe

hacia 450 a. C. · Museo del Louvre, París, Cp 813; G 439

Una recepción ateniense que nombra y enfrenta a Odiseo y Circe.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Reutilización gratuita para publicación digital pedagógica, conforme a las CGU de Collections Louvre

Odiseo atado al mástil mientras pasan las Sirenas en un estamno ático de figuras rojas.

Odiseo y las Sirenas

ca. 480–470 a. C. · British Museum, Londres, E 440 (GR 1843.11-3.31)

El vaso identifica el episodio de Odiseo y las Sirenas, representadas aquí como tres, frente al número no fijado por Homero.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Jastrow. Dominio público (fotografía liberada al dominio público por Jastrow)

Zeus sentado con rayo y cetro, Atenea que sale de su cabeza, Poseidón con tridente, Ares armado y otras figuras divinas en una ánfora ática de figuras negras.

Asamblea divina y nacimiento de Atenea

ca. 550–540 a. C. · Museo del Louvre, París, F 32.1; NIII 1036

Una composición arcaica de las jerarquías divinas en torno a Zeus y Atenea.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Reutilización gratuita para publicación digital pedagógica, conforme a las CGU de Collections Louvre

Hades se lleva a Perséfone en su carro en una crátera apulia de figuras rojas.

Rapto de Perséfone, cara A del llamado Cráter de Perséfone

ca. 340 a. C. (tercer cuarto del siglo IV a. C.) · Antikensammlung, Staatliche Museen zu Berlin (Altes Museum), 1984.40

La ficha oficial identifica la cara A como Raub der Persephone; la cara B representa una estela funeraria.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Bibi Saint-Pol. Dominio público (fotografía liberada al dominio público por Bibi Saint-Pol)

Crátera de cáliz ática con Heracles, Teseo y Pirítoo en el Hades

Heracles, Teseo y Pirítoo en el Hades

ca. 450–440 a. C. · Metropolitan Museum of Art, Nueva York, 08.258.21

La escena clásica muestra una elaboración posterior del mundo de los muertos, no una ilustración directa de la Nekyia homérica.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Dominio público

Clitemnestra intenta despertar a las Erinias en una crátera apulia de figuras rojas.

Clitemnestra y las Erinias

ca. 380–370 a. C. · Museo del Louvre, París, Cp 710

La recepción trágica hace visible la nueva deuda de sangre abierta tras la venganza de Orestes.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Bibi Saint-Pol. Dominio público

Una gran ave vuela hacia un joven armado en una crátera ática.

Un ave ante un guerrero

ca. 490 a. C. · Metropolitan Museum of Art, Nueva York, 08.258.58

La lectura como presagio es una propuesta moderna, no una identificación segura.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Dominio público (The Metropolitan Museum of Art, Open Access)

Egeo consulta a la Pitia, sentada sobre un trípode.

Consulta oracular en Delfos

ca. 440–430 a. C. · Antikensammlung Berlin, Altes Museum, F 2538

La imagen muestra una consulta de Egeo a la Pitia.

Artículos: Artículo 1

Fotografía: Zde. CC BY-SA 4.0

Figura de terracota de una mujer que muele trigo en una artesa.

Mujer moliendo trigo

hacia 470–460 a. C. · British Museum, Londres, 1856,0902.63

El modelo hace visible una labor de molienda comparable, con cautela cronológica, a la que la Odisea atribuye a las mujeres del palacio.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: The Trustees of the British Museum. CC BY-NC-SA 4.0

Cuatro hombres recogen aceitunas entre tres olivos en una ánfora ática de figuras negras.

Recogida de aceitunas

ca. 520 a. C. · British Museum, Londres, 1837,0609.42

La escena ofrece un contexto visual arcaico para el trabajo agrícola que los poemas conocen, sin ilustrar un pasaje concreto.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: The Trustees of the British Museum. CC BY-NC-SA 4.0

Una mujer acompaña a un comensal reclinado durante un simposio, en el medallón de una copa ática de figuras rojas.

Mujer y comensal durante un simposio

hacia 490–480 a. C. · Museum of Fine Arts, Boston, 01.8022

La escena ateniense posterior recuerda que el ocio aristocrático podía depender de trabajos y servicios que la épica apenas muestra.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Mark Landon. CC BY 4.0

Mujer que vierte agua desde una enócoe mientras un hombre sostiene una pátera ante un altar encendido, en una pélice ática.

Libación ante un altar

ca. 480–470 a. C. · Museo del Louvre, París, MN 1172; N 3330; G 236

Una mujer participa en la preparación material de una libación ante un altar.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Reutilización gratuita para publicación digital pedagógica, conforme a las CGU de Collections Louvre

Interior de una kylix ática de figuras rojas: una mujer vierte agua ante un lavadero.

Mujer ante un lavadero

hacia 500 a. C. · The Metropolitan Museum of Art, Nueva York, 1986.322.1

El interior muestra una labor cotidiana femenina; el exterior sitúa la copa en el mundo masculino del simposio.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Dominio público (The Metropolitan Museum of Art, Open Access)

Pequeño pithos minoico de Festos decorado con peces atrapados en una red.

Pequeño pithos con peces atrapados en una red

ca. 1800–1700 a. C. · Museo Arqueológico de Heraclión, Creta, 144972

Pieza minoica muy anterior a Homero, incorporada solo como contexto visual del mundo marítimo egeo.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Zde (fotografía original); AishaAbdel (versión recortada y ajustada). CC BY-SA 4.0

Vasijas y piezas de cobre y estaño en una exposición sobre Uluburun en Bochum.

Cobre y estaño en la exposición de Uluburun

fotografía, junio de 2006 · Exposición de Bochum sobre Uluburun

Fotografía de una exposición moderna, no del contexto arqueológico original del pecio.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Martin Bahmann. CC BY-SA 3.0 (también disponible bajo CC BY-SA 2.5, 2.0, 1.0 y GFDL 1.2 o posterior)

Lékythos ático con varias mujeres trabajando ante un telar vertical.

Mujeres trabajando junto a un telar

ca. 550–530 a. C. · The Metropolitan Museum of Art, Nueva York, 31.11.10

Vista completa de la misma pieza de la que proceden dos detalles editoriales.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Dominio público (The Metropolitan Museum of Art, Open Access)

Tablilla PY Ub 1318 de Pilos, escrita en Lineal B.

Tablilla PY Ub 1318 de Pilos

hacia 1200 a. C. · Museo Arqueológico Nacional de Atenas

Registro administrativo de distribución de pieles a zapateros y talabarteros en el palacio micénico de Pilos.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Sharon Mollerus. CC BY 2.0

Fotografía completa de la tablilla de Lineal B PY Tn 316 de Pilos.

PY Tn 316: tablilla ritual de Pilos

siglo XIII a. C. · Museo Arqueológico Nacional de Atenas, Tn 316

Documento cultual de Pilos que registra recipientes de oro, personas y otros bienes; contiene formas relacionadas con Zeus, Hera y Hermes Areias.

Artículos: Artículo 1

Fotografía: Emil Seraf. Reproducción autorizada para El mundo de la Odisea, web educativa no comercial. Photo: Emil Seraf. © The Department of Classics, University of Cincinnati.

Tablilla VAT 6692, conocida como Carta de Tawagalawa, con escritura cuneiforme hitita.

Carta de Tawagalawa

siglo XIII a. C. · Vorderasiatisches Museum, Staatliche Museen zu Berlin, VAT 6692

Documento hitita relativo a Ahhiyawa y Wilusa; no demuestra una guerra homérica.

Artículos: Artículo 1

Fotografía: Olaf M. Teßmer. CC BY-SA 4.0

Anverso de la tablilla PY An 724 de Pilos, con inscripción en Lineal B.

PY An 724: anverso

finales del siglo XIII a. C. (LH IIIB) · Museo Arqueológico Nacional de Atenas, Π 23769

La tablilla documenta remeros y obligaciones de servicio en la administración palacial de Pilos.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: T. Manolova. © Museo Arqueológico Nacional de Atenas; reproducción sujeta a autorización.

Vaso de los Guerreros de Micenas, con una formación de guerreros armados.

Vaso de los Guerreros

ca. 1200–1100 a. C. · Museo Arqueológico Nacional de Atenas

Crátera micénica con guerreros; no es una ilustración de la Ilíada.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: Steven Zucker. CC BY-NC-SA 2.0

Espada micénica de bronce del Círculo A de Micenas, con empuñadura decorada en oro y lapislázuli.

Espada micénica de bronce

siglo XVI a. C. · Museo Arqueológico Nacional de Atenas

Objeto del Bronce micénico usado como contexto material, no como arma homérica identificada.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Fotografía: George E. Koronaios. CC BY-SA 4.0

Anverso de una dracma de plata de Emporion: cabeza femenina rodeada de delfines.

Dracma de Emporion: anverso

primera mitad del siglo III a. C. · Bibliothèque nationale de France, París, département Monnaies, médailles et antiques, 1966.453.2

La moneda documenta la producción cívica de Emporion en época helenística.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Gallica / BnF: reutilización no comercial libre y gratuita con mención de fuente; copia declarada de dominio público (PD-France) en Wikimedia Commons.

Reverso de una dracma de plata de Emporion: Pegaso y leyenda griega ΕΜΠΟΡΙΤΩΝ.

Dracma de Emporion: reverso

primera mitad del siglo III a. C. · Bibliothèque nationale de France, París, département Monnaies, médailles et antiques, 1966.453.2

Pegaso y la leyenda ΕΜΠΟΡΙΤΩΝ identifican el reverso de la dracma.

Artículos: Artículo 1

Fuente

Gallica / BnF: reutilización no comercial libre y gratuita con mención de fuente; copia declarada de dominio público (PD-France) en Wikimedia Commons.

Salvo indicación expresa, las traducciones de textos antiguos son del autor.

Versión editorial 2.9 · 3 de noviembre de 2026